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明代大德高僧

大德高僧

  广济禅师
  龙兴寺僧,洪武微时与之厚。迄帝即位,师避居牛心寺,屡诏不出,后竟终于此。?#20852;?#22312;寺,
  宝昙国师
  宝昙国师,吴人,断岩禅师后身,洪武初,敕往峨峰,重建铁瓦殿,並铸普贤金像。留蜀十年,道化大行。后召还,卒于天界寺。明太祖有寄《宝禅禅师》诗二首。
  匾囤禅师
  号无空,禹州陈氏子。年愈二十,忽辞父母求出家。父母说?#28009;?#33021;吐舌过鼻非一般人,于是任其而去。于是他投奔少林寺,拜梵僧喇嘛为师,挂搭三年。后辞别师傅至中条山,后转到峨眉山绝顶,结茅以居。相传其得阿弥陀佛授其大弥陀经?#33804;?#24178;藏,令其广传教化,于是其开始四处传道,后到京都,居吉祥庵。不久以后,又回到少林。于嘉靖二十四年,再回峨眉山,希望在此终老。在其行至夔州江中时,说到:道旷无涯,逢人不尽。之后登岸端坐而逝。
  无暇禅师
  资县人,年三十在大足宝顶圣寿寺出家,后来峨眉山,于万历年间修建雷音寺。万历甲申(1584)三?#30053;?#23490;。
  万世尊者
  明宣德年间,一位老僧自庐山来峨眉山?#19994;?#20462;住,?#38498;擰?#23784;眉山人”。性喜?#23536;玻?#24120;更换住处,因其很有德行,人们称他为“万世尊者”。曾为时为成?#32426;?#23448;、后?#20301;?#23433;知府的?#22303;?#36827;士杨一鹏指点迷津。
  澄江和尚
  四川内江人,童年入道,遍?#24357;?#26041;名宿,专精戒律,深探藏海,一时远近皈依。寿八十,卒于峨眉山,塔在伏虎寺逝多林。
  牟罗汉
  峨眉山人,名安,以厢兵隶卒。厛如岷山陟清坡,苦饥忽遇髯者,顾笑曰:?#26137;?#20309;不食柏子耶。摘柏子投其口。顾髯者不复见矣。遂不大?#22330;?#19968;日江水暴涨,舟不可行或戏指其笠
  曰:乘此渡可乎。牟遂置斗笠于水面,跃坐其上,截江以济,观者异之。
  印宗和尚
  四川绵州人,幼年出家,四处参学后,止锡峨眉,?#26103;术?#26102;,祥云结盖,?#20852;?#40857;王入座受戒之异。年七十圆寂。
  遍融真圆禅师
  遍融真圆禅师?#30340;?#23731;下三十一世,临济宗佛岩不二真际禅师法嗣,四川营山人,俗?#28072;?#29983;于世代书香之家。  师幼聪敏,喜读书,过目不忘。至32岁,忽天机顿发,百念俱灰,要上峨眉山游,亲人挽留不住。  师到峨眉山九老洞,遇异僧,遂剃发出家。法师开示他不要坐守一隅,可遍游法席。遍融真圆禅师即下山到京师,遇通秀师讲《华严经》。听至“若人欲识佛境界,当净其心如虚空?#20445;?#24573;?#27426;?#24735;。翌日,上匡山,居马祖?#30784;?#36319;随他去的人很多,山中缺少食物,便打柴去九江换取粮?#24120;?#26257;往寒来,经历七载,不?#20999;?#33510;,于是道振江南。?#36176;?#20140;师,住柏林禅院,潜心读经,声望日隆,公卿毕集,疑为弥勒再世。延请住德胜门北大千佛寺,宗伯五台?#28966;?#35775;师,问“如何是文?#24245;?”曰:“不随心外?#22330;!?#21448;问:“如何是普贤行?”曰:“调理一切心。”又问:“如何是毗卢法界?”曰:“事事无碍”。寿83示寂。
  镇沧沙弥
  先从峨眉慧宗别传禅师荷担,从不?#36828;瑁?#24072;见其秉性忠厚,乃于双飞桥为他剃度,后住白水寺,辛勤劳作,数十年如一日。万历辛卯,其师别传示寂于五台山,镇沧负骨还峨,葬四会亭下。
  别传禅师
  别传禅师,名慧宗,南岳下二十八世,光泽慧禅师法嗣,临济宗门人。湖北云梦人,俗姓汪。祖、父辈均多行善事。师幼具慧根,7岁投白鹤寺僧通彻剃度。明武宗正德十三年(1518年),到四川綦江县永寿寺,从师宗实受具足戒。嘉靖十三年甲午(1534年)来峨眉山。见铁瓦殿年久失修,行将垮塌,朝山进香人无所栖止。于是发愿心,?#38498;?#25285;法门为己任,远迩募化,十方结?#25285;?#33410;衣?#36303;常?#38114;积寸累,集资整修铁瓦殿,创建新殿及周围廊庑,铸普贤铜像一尊,铜佛六十五尊,供奉于金顶。又在白水寺建伽蓝殿,铸铜佛像三尊。并先后铸铜?#23588;?#21475;,一置白水寺,一置永延寺,一置圣积寺老宝古楼。以古楼钟最大,重25000斤,?#30001;?#28165;越,可达数里之外,即后来列为峨山十景之一的“圣积晚?#21360;薄?#29616;置报国寺对面之凤凰堡。  丙寅(1566年),师修整双飞桥道路。隆庆元年丁卯(1567年),师于白龙寺周围?#30784;?#27861;华经》文,以字计株,广植杉楠69777株,荫蔽岩岫,后人称“古德林”(亦称功德林),为峨眉山三大林园之一。  禅师安住峨眉35年,己巳(1569年)始出山,游京师。内庭赐经书法器。?#36164;?#31036;普陀,戊寅驻锡五台以终老。万历七年己卯(1579年)十二月无疾?#20928;?#19990;寿81岁。明神宗赐号为“洪济禅师”。弟子负灵骨还峨,安葬于万年寺前的钵盂山之四会亭处。
  通天大师
  通天大师,法名明彻,号通天,南岳下二十九世,铁山禅师法嗣,临济宗门人。陕西同州人,父名?#26494;輳?#27597;郑氏。   师少时信佛,家贫,但好?#38469;?4岁请求出家,父母同意,送至五台山九龙冈,礼翠峰和尚为师。师虔心修?#37073;?#19981;苟言笑,以十事律?#28023;?#32456;身谨守:一誓愿悟道,二?#22675;?#20928;戒,三誓不攀?#25285;?#22235;誓不目美好,五誓滴水同饷,六誓胁不著席,七誓不慢后学,八誓不蓄余物,九誓修净土,十誓老不改行。 一日,师问翠峰和尚?#20309;?#21487;否出去化缘供养僧众?他去京都跪门化缘供僧。后来,师遍历诸山,云游参学,达十余年。往神仙山参铁山和尚,遂授以?#36335;ǎ?#22065;曰:“此正法眼藏,自临济至我,历二十五代,授受相资,如灯续焰,子今得之,宜韬光匿迹,保养圣昭,直得天龙推挽,方可出也”。翌日辞和尚,入终南山三年,往南岳,上云南鸡足山,数十年间苦行不?#31119;?#21382;尽艰辛。  隆庆二年戊辰(1568年),通天大师入蜀礼普贤菩萨,上峨眉山千佛顶前结茅以居,万历元年癸酉(1 573年)在天门石下建一海会禅林,安住众僧。此后德望日高,道闻朝廷。丁亥(1587年),赐紫衣袈裟,及《龙藏》一部,并?#21830;?#30417;送帑金庄严经阁,盖以铁瓦,赐额“护国草庵寺?#20445;?#26082;圆觉庵。师筑?#20056;到洌?#33258;制戒衣五百?#20445;?#19981;辞苦,侍者说:“师过劳矣”。师曰:“世尊尚不舍穿针之福,我何人斯,安敢?#23731;?#30691;”。?#33080;?1601年)十一月初二日,微疾,集法众曰:“我有十事律?#28023;?#32456;身无改,当此末法,汝等依行二三,即吾徒也”。说偈云:“七十六年幻化身,东西南北苦劳生,今朝惹得虚空笑,大地原来不是?#23613;薄?#25527;?#35782;?#36893;。世寿76岁,法腊62,建塔于圆觉庵左侧。
  无穷禅师
  无穷禅师,讳真法,号无穷,?#30340;?#23731;下三十世,峨眉圆觉通天明彻禅师法嗣,临济宗门人。重庆铜梁人,俗姓田。万历元年癸酉(1573年),觉人世无常,毅然抛妻别子,到峨眉山出家,拜通天和尚为师,剃发受戒。继礼五台,燃三指  ?#21592;碇脸稀?#22238;峨眉后作侍者数年,长跪于和?#26143;?#35831;开?#23613;?#36890;天大师开示说:“若问修行事,也奇特,也平常,制心一处,无事不办”。师即到厨房工作,担柴运米,不畏辛劳,是一位典型的苦行僧。后住九老洞年余,又到荆南住一禅寺。师坚?#32622;?#22825;颂《华严经》,从不?#20613; ?#19981;善长文墨,但发心出血,请其他僧人代书《华严经》二部,见者无不肃然起?#30784;! ?#19975;历十六年戊子(1588年),无穷禅师云游楚、蜀,募千手千眼大悲观音铜像一尊,高三丈六尺,迎回峨眉,县令李应霖在城东择地搭房暂供。辛卯?#28023;?#31109;师又偕徒孙性宽赴京奏?#29275;?#24904;圣太后赐金?#26041;?#22823;佛寺,修正殿供奉大悲观音铜像,前有毗卢、孔雀二殿,后有经楼,庄严宏大,蔚为壮观。师又于万年寺侧创建慈圣庵,供奉慈圣太后塑像?#20843;?#36176;经书法物。钦赐有五大典十二部,万吉幡二?#20445;?#23467;锦装成的《华严经》一部、《法华经》一部。并赐金购置庄田百亩,作为两常住饭僧费。禅师于癸卯(1603年)进京?#27426;鰨?#31034;寂于京师延寿寺,世寿67岁。
  妙峰和尚
  妙峰和尚,名福登,山西平阳人,俗姓续,七岁时父母去世,为人放羊,12岁出家,拜郡东文昌阁朗公为师,受具戒。山阴王修中条山栖岩兰若,妙峰和?#22411;展?#19977;年。后遍游名山,至南京大报恩寺,听无极法师讲“华?#38386;?#35848;?#20445;?#25000;山和尚为副讲。师讨一净?#36820;ィ?#22312;此养病听经。此后,师复回中条山深处结茅静修,辟谷三年,大?#20852;?#24735;。山阴王?#33267;?#24448;北京请藏经,于京师遇憨山和尚,同往五台,住北台下龙门妙德庵。明神宗朱翊钧之母慈圣太后赐金纸,各刺血?#30784;?#21326;严经》一部,乃名满帝都。师以“大名之下,不可久居?#20445;?#38544;遁芦芽山建庵居住,太后派人访得,敕送《大藏经》至云南鸡足山。  事?#24076;?#22937;峰和尚到峨眉山朝拜,发愿铸三大?#21487;?#37329;像,并造铜殿供奉。回京复命后,?#20219;寺?#23433;沈王,王捐金数千。遇大司马王公节镇来蜀,乃与税监丘公慷慨解囊,并派人协助购铜铸造。太后得悉后,又派中使赐金资助。殿成运至峨眉山组装于绝顶摄身?#36951;稀?#24182;建圣寿永延寺(又名华藏寺),兴工于万历壬寅?#28023;?#25104;于癸卯秋(1603年)。后毁于火,王毓宗《大峨山永明华藏寺新建铜殿记》铜碑现尚存。万历四十二年(1614年),明神宗朱翊钧赐《大藏经》,有“敕谕四川峨眉山万福金殿?#26041;?#25252;国圣寿永延寺住持僧人福登及僧众人?#21462;?#30340;敕书一道。  此后,妙峰和尚又往荆州铸渗金铜殿二,一送南海普陀,普陀僧人以金殿名声太大,?#30452;?#28023;盗抢劫,拒不敢受,因送宝华山供奉,并恳敕修,使该寺得以中兴。一送五台山显通寺供奉。又应晋王之请修山西省城大塔寺殿宇。完工后,?#20013;?#20250;城?#29275;?#24037;?#32431;?#32780;圆?#29275;?#19990;寿73岁。  师一生建大道场十余处,逝前神宗敕?#39287;?#23792;和尚为“真正佛子”。
  大智和尚
  讳真融,楚人。戒律精严,刻苦供奉,?#27493;?#31435;五台、伏牛、峨眉、蓥华四常住。最后至普陀创海潮寺。今峨眉山顶净土庵,存有遗愿碑,切戒子孙不得背众营私,恃?#31354;?#31454;。其塔在普陀。
  松月和尚
  松月老和尚,清?#25345;偉四輳?652)主?#20013;?#24314;大坪寺,为该寺开山祖师。据传,松月和尚?#38647;?#20303;在中?#23536;?#39030;的草茅丛中时,同猴子、老鸦和蛇为伍.还有一只为他巡山的黑虎?#24187;?#26377;吃的,只能吃乌头,乌头有?#33606;?#32780;松月和?#35856;粵巳?#23433;然无恙。

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